“En el 2015 los derechos de los pueblos indígenas han estado presentes en la agenda pública, aunque con varias dificultades. Luego de que el Estado negase inicialmente la existencia de pueblos indígenas en la zona andina, se dio inicio a los procesos de consulta previa en proyectos mineros ubicados en esta zona”, refiere en artículo de opinión el defensor del Pueblo, Eduardo Vega Luna.
El Ministerio de Cultura, a través del Viceministerio de Interculturalidad, organiza el foro Desafíos y retos de la protección de los Piaci en el Perú, con el fin de promover procesos de acción y reflexión sobre las políticas de protección de los pueblos en situación de aislamiento y contacto inicial.
Con el fin de reafirmar la institucionalidad de los pueblos originarios amazónicos, en el marco de la autonomía y autodeterminación dentro de su territorialidad y socializar la identidad cultural, la Asociación Regional de Pueblos Indígenas de la Selva Central (ARPI SC) desarrolló el pasado 8 de agosto un foro por el Día Internacional de los Pueblos Originarios en la ciudad de Satipo.
A seis años del trágico desenlace en Bagua, las autoridades indígenas se han enfocado en la resolución de los procesos judiciales. En tanto, los pobladores exigen que se castigue a los verdaderos culpables y se les garantice la seguridad jurídica de sus tierras y la ejecución de una consulta previa eficaz.
El Gobierno ha anunciado políticas públicas que buscan incluir a las comunidades indígenas en el sistema de salud nacional. Sin embargo, una mala aplicación de estas se traduce en un incipiente acercamiento a los pueblos nativos. ¿En qué nos estamos equivocando?
En un pronunciamiento público autoridades eclesiásticas de Madre de Dios culparon a la Federación Nativa del río Madre de Dios y Afluentes (Fenamad) y al Viceministerio de Interculturalidad (del Ministerio de Cultura) por las tensiones que actualmente existen entre las comunidades Mashco Piro y Shipietari.
Con la participación de líderes y lideresas de la Coordinadora Regional de los Pueblos Indígenas de San Lorenzo (CORPI-SL), la Organización Regional Aidesep-Ucayali (ORAU) y la Organización Regional de los Pueblos Indígenas del Oriente. ORPIO, y de los gremios representativos de los pueblos indígenas incluidas en el proceso, finalizó la etapa de publicidad del Proyecto Hidrovía Amazónica.
El equipo multisectorial del Gobierno, liderado por el Ministerio de Cultura, evalúa la posibilidad de instalar un cerco alrededor de la comunidad Shipetiari, ubicada en la provincia del Manu, Madre de Dios, como una medida de seguridad ante futuras incursiones de indígenas no contactados, como la ocurrida el 1 de mayo, que derivó en la muerte de un comunero, se reveló hoy.
Con el objetivo de analizar, debatir y profundizar los planes de adaptación climática desde la perspectiva de los pueblos indígenas, Aidesep ha organizado el “Primer Encuentro Nacional de Mujeres Indígenas Amazónicas y Crisis Climática”, que se viene desarrollando en Lamas (San Martín) hasta el 16 de mayo.
¿Qué ha cambiado en la Amazonía para desencadenar esta situación? ¿Estamos preparados? El 27 de diciembre del año pasado, las comunidades amazónicas de Monte Salvado y Puerto Nuevo, ubicadas cerca de la frontera con Brasil (Madre de Dios), fueron evacuadas a Puerto Maldonado. ¿El motivo? Cerca de 200 indígenas mashco piro, pueblo en aislamiento voluntario, habían allanado Monte Salvado días antes.