PUNO. Una cadena de mensajes en lengua quechua y aimara sobre la importancia de la vacunación contra la COVID-19 se difunde en Puno. La iniciativa es promovida por el Ministerio de Cultura (Mincul), a través del equipo de gestoras interculturales de dicha región, la Dirección Regional de Salud y la Dirección Desconcentrada de Cultura.
Con la finalidad de incrementar la confianza de la población, el Ministerio de Cultura ha implementado la Estrategia Informativa en Lenguas Indígenas sobre la Vacuna contra la COVID-19 en pueblos indígenas u originarios, durante casi 500 jornadas de sensibilización en las comunidades nativas y campesinas.
SAN MARTÍN. Es sábado 11 de setiembre y estamos en la comunidad nativa Shimpiyacu, en la región San Martín. La mayoría de las familias y, en especial, de las mujeres asisten a un evento que ha traído, desde la capital del departamento, a varios representantes institucionales. Es la presentación de ‘Nugkui Untsumau’ o, en castellano, ‘El llamado de Nugkui’. Con alegría, la comunidad recibe en sus manos el libro del que todas, en cierta forma, se sienten parte. Son partícipes las mujeres presentes pero también una que, tras dejar este mundo meses atrás, está en el corazón y el recuerdo: Jemima Catip. Tenía 32 años y falleció sin poder disfrutar de este momento, sin tener el resultado de su trabajo entre las manos. A ella se dedica, muy especialmente, ‘El llamado de Nugkui’. «Tu mamá también hizo este libro», responde la sabia Lucila Pijuch a su nieta, cuando le preguntan por qué pusieron para el evento una foto de su mamá.
Mediante Resolución Viceministerial N° 000213-2021-VMPCIC/MC, el Ministerio de Cultura (Mincul) declaró Patrimonio Cultural de la Nación a los conocimientos, saberes y prácticas del pueblo Kichwa de Lamas, asentado en la provincia del mismo nombre del departamento de San Martín, quienes asociados ancestralmente a la producción de cerámica llevan en sus manos este arte desde la época pre-Inca y del pueblo Chanka.
MADRE DE DIOS. El gobierno regional de Madre de Dios, en coordinación con el Ministerio de Salud (Minsa), inició el proceso de vacunación contra el covid-19 a la población indígena que habita en el parque nacional del Manu.
HUANCAVELICA. El Ministerio de Cultura declaró Patrimonio Cultural de la Nación al sitio arqueológico Willkaymarca, ubicado en el distrito Pilchaca, provincia y departamento de Huancavelica, cuyos espacios reflejan evidencia de actividad humana en el pasado prehispánico, con presencia de elementos arquitectónicos o bienes muebles asociados de carácter arqueológico.
Jiribati es su nombre en asháninka y significa líder. Pero, ante el estado peruano se llama Berlín Diques Ríos, es el presidente de la Organización Regional Aidesep de Ucayali (Orau) y uno de los primeros líderes indígenas que recibió las dosis de la vacuna contra la Covid-19, en la primera semana de julio de este año. Vive en la ciudad de Pucallpa y representa a trece federaciones indígenas de Ucayali, Huánuco y Loreto. Así como él, otros ocho apus de las principales organizaciones de la Amazonía del Perú fueron vacunados recientemente.
Comunidades indígenas de Amazonas denunciaron que se están vulnerando sus derechos, al no respetar la consulta previa para realizar la construcción de una carretera entre los centros poblados de Urakusa y Huampami, en los distritos de Nieva y El Cenepa, provincia de Condorcanqui, región Loreto.
Con la finalidad de que el proceso de vacunación contra la Covid-19 de los pueblos indígenas, que viene desarrollando las Diresa a nivel regional, sea una decisión libre, informada y con pertinencia cultural y lingüística, el Ministerio de Cultura viene participando, en dichas jornadas. A través de los gestores interculturales del Ministerio de Cultura se vienen difundiendo mensajes en lenguas indígenas para reforzarles la importancia de ser vacunados, aclarando sus dudas y continúen con el uso de mascarilla y el lavado de las manos.
En Mariscal Ramón Castilla (MRC), provincia de la región Loreto, la COVID-19 llegó para recrudecer los problemas de sus habitantes. Es un lugar con servicios de salud precarios, energía eléctrica restringida, agua potable inexistente y donde las comunicaciones dependen del pronóstico climatológico del día. Acceder a este punto resulta un martirio aparte, pues las rutas que existen son largas y costosas.